第140章 假癩仙

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當你來到東北，如果你問起關於大仙的事，你會發現遍地都是。

我認為這樣的開頭能夠充分展現出東北地區大仙文化，這是一種非常鮮明的文化特徵，咱們從根兒上講。

薩滿這個詞起源於通古斯語系，通古斯語系包括了蒙古，維吾爾族，以及幾乎包括整個的北方區。

薩滿本意是指被附體的人，也可以理解成昏迷的人。

薩滿文化最早出現在蒙古族，元朝時期薩滿和藏傳佛教融合後，請神儀式發生了變化，

新的請神儀式被叫做跳布扎，之後跳布扎也發生了演變，被稱作金剛鬼打舞。

清朝時期，每年的正月十五在雍和宮，會有薩滿跳金剛鬼打舞。

薩滿文化在民間失傳過，在乾隆年間出臺了一本典籍，叫做欽定滿洲祭神祭天典禮，它規定了所有的薩滿活動，只能由宮廷和貴族來舉行，民間所有的薩滿活動都是非法行為。

十九世紀六十年代出現闖關東現象，河南，河北，山東，山西，大量遷移遷到東北的人把各地方的民間信仰，包括河北的四大門信仰帶到了東北。多方文化融合後形成了現在的出馬仙文化。

薩滿這個詞，是由薩山演化而來！

最早薩滿叫出滿，在滿族的文字裡，滿這個詞非常難寫，後來又因口音的問題，出滿被叫做出馬。

東北五大仙門是狐黃白柳灰，其實有沒有灰家很難說，因為這件事涉及到一九零幾年的一場鼠疫，怕什麼就供什麼。

接下來開始講故事。

張東這個小夥子生活在農村，他工資每月能有八千，當年這樣的收入水平已經相當不錯。

他節儉程度非常誇張，在路上即便是看到一個空易拉也會撿起來帶回家攢起來賣錢。

如果五年前家裡放的一根針，五年後媳婦問起，他能立刻找出來，這個人極度細心和護財。

每個人都有自己的圈子，張東的圈子都是一些有抱負但尚未實現夢想的人。

他們每個月拿著七八千的工資，仍然不滿足，總是想要更多，於是商量一起去南方做生意，還特意找大仙算了一卦。

大仙告訴他們幾個人在天時、地利、人和方面都佔盡了優勢，如果一起合作做事，將會一帆風順，前途不可限量。

張東回家後跟家裡人開了一次家庭會議，他說已經醞釀很長時間了，只要幹肯定能掙錢。

他老婆問需要投入多少本錢，他說大約需要20萬，五六個人總籌一百多萬，去南方做生意。

他老婆問賠了怎麼辦？

他說賠了就回來繼續上班。

他老婆又問，原來的單位還能要你嗎？

緊接著他母親說，兒大不由娘，試試吧！

最終張東只給老婆留下了一些生活費，然後跟人去南方合夥做了生意。

大概過了半年，張東給家裡帶回了十萬塊錢，到了年底他又帶回了一筆錢。

老婆看到這種情況，覺得這個生意確實能賺錢，開始支援丈夫的事業，認為這個行業值得繼續做下去，甚至半開玩笑地說也要跟著過去。

張東說，你只要在家照顧好父母就行了，我在外面闖蕩兩年就回來。

第一年就這麼過去了，看起來賺了不少錢。

轉眼到了第二年春天，張東跟老婆說，公司資金週轉出現了問題。

他跟老婆商量，把去年給她的十幾萬塊錢拿出來做生意用。

老婆覺得既然之前做得挺好，就同意了，反正都是自家的錢，於是就把錢給了他。

但沒過多久，張東再次給老婆打電話，說還要用錢。

他告訴老婆公司業務出了問題，實際上他們幾個人中已經有兩個人被抓起